作為一名基層反邪教工作者，在推進(jìn)落實(shí)反邪教宣傳工作中，個(gè)別居民表示曾遇到過(guò)“雞頭教”、“心靈法門(mén)”等非法組織在傳教，卻無(wú)法辨別其是否為邪教。此類(lèi)組織多數(shù)是具有邪教基本特征的附佛外道與異端組織，其迷惑性大、隱蔽性強(qiáng)。為進(jìn)一步加強(qiáng)防范具備邪教性質(zhì)的非法組織蛻變?yōu)樾敖痰娘L(fēng)險(xiǎn)，本文將結(jié)合實(shí)際工作情況，從抵御附佛外道組織滲透的角度出發(fā)，以反邪教宣傳“四步棋”工作法為重心，創(chuàng)新宣傳模式，多視角抵御邪教滲透。

揭開(kāi)“附佛外道”的面紗，敲響反邪教警示鐘

佛教是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)也是影響力最廣的宗教之一，佛教的神祇信仰、法事習(xí)俗至今影響著我們生活的方方面面，然而隨著中國(guó)的綜合國(guó)力的發(fā)展，文化自信、制度自信使得我們的社會(huì)越發(fā)的包容，一些打著佛教旗號(hào)的附佛外道組織也在夾縫中死灰復(fù)燃并蔓延開(kāi)來(lái)。他們冒用傳統(tǒng)宗教的名義向民眾索要錢(qián)財(cái)、慫恿民眾違法亂紀(jì)，危害著社會(huì)的安寧穩(wěn)定，在我國(guó)具有典型附佛外道性質(zhì)的邪教組織有“法輪功”“華藏宗門(mén)”等。

什么是附佛外道？在佛教中把僅以佛教為幌子、竊用佛教名義的外道稱為“附佛外道”或“附法外道”。換而言之，就是附會(huì)佛教、歪曲或篡改佛教教義和歷史的教派團(tuán)體，這些教派對(duì)外宣揚(yáng)自己的教義屬于佛教，實(shí)則是違背了佛教的基本教義，類(lèi)同于基督教的異端（Heresy）。如李洪志創(chuàng)立的“法輪功”，他盜用佛教用語(yǔ)“法輪”作為創(chuàng)立功法的名稱，自稱是“釋迦牟尼轉(zhuǎn)世”有“搬運(yùn)”、“定物”、“隱身”、“開(kāi)天眼”“推遲地球爆炸”等能力，并編造“練功能治病”“修煉‘法輪功’能夠成仙成佛”等邪說(shuō)來(lái)神化自己。吳澤衡創(chuàng)立的華藏宗門(mén)，他自稱“華藏”“一脈初祖”，自封法號(hào)“覺(jué)皇”，擁有“天眼通”、“宿命通”等能力，宣揚(yáng)災(zāi)難，提倡雙修，稱“男女雙修可以使人成學(xué)佛的最高境界”“可以成佛”。實(shí)則就是一個(gè)打著佛法的名義，剽竊、篡改佛教的名詞術(shù)語(yǔ)和氣功的一些功法，利用佛教的影響來(lái)蠱惑人心、殘害眾生的邪教組織。

大部分的附佛外道組織具有自我神化、自我吹噓和斂取錢(qián)財(cái)?shù)奶卣鳌Ｎ覈?guó)最高人民法院、最高人民檢察院《關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋》中對(duì)邪教的認(rèn)定是：冒用宗教、氣功或者以其他名義建立，神化、鼓吹首要分子，利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。部分附佛外道組織未完全具備邪教的性質(zhì)，游走在法律的邊緣，卻存在蛻變?yōu)樾敖痰臐撛陲L(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)警惕！

近年，隨著越來(lái)越多的附佛外道組織在境外成立后，利用歪理邪說(shuō)蠱惑信徒并滲透回國(guó)，讓數(shù)個(gè)家庭深受迫害。比如，澳籍華人盧軍宏于2000年前后創(chuàng)立的“心靈法門(mén)”，使得信徒張佑軍、梁平、黃茵（均為化名）等人，家庭破碎、人財(cái)兩失。盧軍宏打著佛教旗號(hào)自稱是“觀世音菩薩”的代言人，有48個(gè)法身可入夢(mèng)救人，在境外頻頻舉辦法會(huì)，散布邪說(shuō)迷惑信眾。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，該組織約有在冊(cè)信徒300萬(wàn)，開(kāi)設(shè)QQ群219個(gè)，每年靠法會(huì)斂財(cái)數(shù)億。早在2014年中國(guó)佛教協(xié)會(huì)明確指出：“心靈法門(mén)”不符合佛教教義、不是正信佛教，這是國(guó)際佛教界的共識(shí)。即便如此，該組織依然在我國(guó)香港、廣州、深圳等多個(gè)城市瘋狂蔓延滋生。而此類(lèi)的境外附佛外道、異端組織多游走在道德的底線和法律的邊緣上，比已經(jīng)定義為邪教的組織更難管束，更容易迷惑大眾，因此多視角宣傳抵御境附佛外道、異端組織滲透工作時(shí)刻不能松懈。

做好宣傳“四步棋”，共同筑牢反邪防線

多視角做好反邪教工作須從縱向、橫向、交叉多維度覆蓋，在加強(qiáng)防范“法輪功”、“華藏宗門(mén)”等邪教組織侵害的同時(shí)，還需把握關(guān)鍵要害，做好宣傳“四步棋”，全力抵制“心靈法門(mén)”等附佛外道、異端組織的滲透，共同筑牢反邪防線。

深學(xué)細(xì)究宣傳“理論棋”，積極提升反邪教工作人員專業(yè)水平

一是加強(qiáng)反邪教工作人員專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)。定期為反邪教工作人員開(kāi)展講座、培訓(xùn)、技能提升、反邪教警示教育基地參觀、反邪教主題公園游園等主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提升反邪教工作人員的理論素養(yǎng)、履職能力和業(yè)務(wù)水平，培養(yǎng)出真懂、會(huì)說(shuō)、能辯的業(yè)務(wù)能手，建設(shè)一支政治硬、能力強(qiáng)、業(yè)務(wù)精的反邪工作隊(duì)伍，為反邪教宣傳工作奠定基礎(chǔ)。

二是增強(qiáng)反邪教工作人員法制教育學(xué)習(xí)。定期開(kāi)展普法主題培訓(xùn)，大力提升反邪教工作人員的法制意識(shí)和法治觀念，積極宣傳黨和國(guó)家防范和處理邪教問(wèn)題的方針政策，準(zhǔn)確解讀相關(guān)法律、法規(guī)和司法解釋，及時(shí)為境外附佛外道、異端組織、邪教等受害者及其家庭提供法律援助。同時(shí)，從法律角度上為廣大群眾深入揭露邪教的本質(zhì)及危害，不斷增強(qiáng)其防范邪教的意識(shí)與能力。精心部署宣傳“籌劃棋”，根據(jù)群體特征合理制定反邪教工作計(jì)劃

目前邪教受害者中大部分為病患人員、空巢人員、閑散人員、婦女及未成年人等弱勢(shì)群體，他們會(huì)因疾病、貧困、年老、缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏照顧等情況易受邪教的蠱惑而誤入泥潭。因此，抓好關(guān)鍵要素，根據(jù)不同群體有針對(duì)性地制定反邪教宣傳方案，著力增強(qiáng)廣大群眾反邪意識(shí)，共同筑牢抵御邪教的思想防線。

一是對(duì)于病患群體，做好健康醫(yī)學(xué)知識(shí)普及計(jì)劃。慢性疾病容易消磨著人的意志，大部分病患在長(zhǎng)期接受治療而病情沒(méi)有多大起色時(shí)，會(huì)慢慢對(duì)鬼神論、因果輪回說(shuō)等迷信的附佛外道、異端組織宣傳，抱有“寧可信其有，不可信其無(wú)”的心態(tài)，極易上當(dāng)受騙。如“法輪功”邪教教主李洪志宣稱練氣功能治病，附佛外道組織“心靈法門(mén)”教主盧軍宏主張念經(jīng)、放生能去病痛，導(dǎo)致了多名患病信徒錯(cuò)失治療而喪命。因此，可從中醫(yī)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)出發(fā)，開(kāi)展系列的中醫(yī)養(yǎng)生課堂，利用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)單實(shí)用的保健方法，以科學(xué)的方式替換附佛外道、異端組織宣傳的祈禱、念經(jīng)、放生能夠祛病的歪理邪說(shuō)。同時(shí)，結(jié)合心理療愈、音樂(lè)療愈、園藝療愈、自然療愈等手法幫助病患釋放身心壓力，拓展興趣愛(ài)好，獲得更多的同輩支持，共同樹(shù)立健康向上的心態(tài)，積極配合醫(yī)生的治療。

二是對(duì)于空巢人員、閑散人員，做好資源互助計(jì)劃。空巢人員和社會(huì)閑散人員是弱勢(shì)群體中不可忽視的一部分，他們往往面臨著社會(huì)的多種困境，個(gè)人孤獨(dú)感、失落感驟增，安全感逐漸缺失，自我解決困難的能力不強(qiáng)，是附佛外道、異端組織宣傳的主要群體。因此，搭建社區(qū)資源互助平臺(tái)，開(kāi)展法律援助、社會(huì)救助主題的反邪教宣傳活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源共享，并針對(duì)性開(kāi)展慰問(wèn)關(guān)愛(ài)、入戶探訪等服務(wù)，鼓勵(lì)其有困難找政府，有訴求找干部，切勿被歪理邪說(shuō)蒙騙。同時(shí)，主動(dòng)提升自我識(shí)別附佛外道、異端組織、邪教的能力，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

三是對(duì)于婦女及未成年人群體，做好關(guān)愛(ài)幫扶計(jì)劃。

婦女和未成年群體是邪教組織侵蝕的重點(diǎn)群體，他們思想單純、心地善良，但參與的政治學(xué)習(xí)與社會(huì)活動(dòng)不足，缺乏對(duì)邪教危害的安全意識(shí)，容易受到邪教思想的侵害。如“華藏宗門(mén)”邪教教主吳澤衡打著“男女雙修可以使人成學(xué)佛的最高境界”“可以成佛”“可以迅速提高修行”“能增強(qiáng)法力”的名義，引誘、脅迫多名女弟子與其發(fā)生關(guān)系，致使女弟子多次墮胎，嚴(yán)重侵害了婦女的身心健康。因此，關(guān)愛(ài)婦女、未成年群體的思想健康，在反邪教宣傳工作中必不可少。

構(gòu)建關(guān)愛(ài)幫扶主題服務(wù)。對(duì)未成年群體，可開(kāi)展反邪教宣傳進(jìn)校園、反邪宣傳作品征集等活動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化未成年群體的反邪教思想教育。對(duì)婦女群體，可聯(lián)合婦聯(lián)組織積極整合資源，使反邪教宣傳融合到婦女的文體娛樂(lè)、技能培訓(xùn)、心理咨詢、關(guān)愛(ài)幫扶等服務(wù)中，自覺(jué)加強(qiáng)社區(qū)婦女科學(xué)素養(yǎng)和心理健康建設(shè)，增強(qiáng)明辨是非和識(shí)別邪教的能力，做到自信自立，崇尚科學(xué)，遠(yuǎn)離邪教。俗話說(shuō)“婦女能頂半邊天”，在親子教育中，母親對(duì)孩子的教育具有導(dǎo)向性作用，在反邪教宣傳活動(dòng)亦可開(kāi)展親子主題服務(wù)，如親子志愿活動(dòng)、親子主題學(xué)習(xí)、親子反邪教基地參觀、反邪教主題公園親子游園等，在以家庭感染社會(huì)的連鎖效應(yīng)下，使其充分認(rèn)識(shí)到邪教對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的危害，爭(zhēng)做“無(wú)邪”小衛(wèi)士。
四是對(duì)于普通群體，做好警示教育宣傳計(jì)劃。附佛外道、異端等具有邪教性質(zhì)的非法組織對(duì)社會(huì)的危害極深，它們游離于法律和道德的邊緣，放肆散布荒誕迷信，蠱惑群眾，騙取錢(qián)財(cái)，威脅人民身心健康和財(cái)產(chǎn)安全。因此，積極搭建社區(qū)群防共治平臺(tái)，聯(lián)合網(wǎng)格員、巡查員、民警、志愿者等力量，開(kāi)展常態(tài)化反邪教政策解讀、知識(shí)普及等宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)與群眾的溝通交流，深入揭露邪教的本質(zhì)、特征和危害，引導(dǎo)其勇于檢舉揭發(fā)，自覺(jué)抵制邪教，擠壓邪教生存的空間，共同創(chuàng)造良好、安全的無(wú)邪環(huán)境。

推動(dòng)落實(shí)宣傳“踐行棋”，創(chuàng)新服務(wù)形式，增強(qiáng)反邪教工作鮮活性

一是動(dòng)手做科學(xué)小實(shí)驗(yàn)，提高反邪宣傳的科學(xué)性。在反邪教宣傳工作中結(jié)合科學(xué)小實(shí)驗(yàn)，開(kāi)展反邪教宣傳活動(dòng)，使參與者在制作實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，掌握科學(xué)知識(shí)，樹(shù)立正確的科學(xué)發(fā)展觀，用科學(xué)去識(shí)破附佛外道、異端等非法組織的封建迷信思想。

二是體驗(yàn)情景模擬劇，提高反邪宣傳的趣味性。在反邪教宣講培訓(xùn)或講座中，鼓勵(lì)參與者參與情景劇劇本設(shè)置，并進(jìn)行角色扮演，增強(qiáng)宣傳的趣味性與體驗(yàn)性,使其能夠在輕松愉悅的氛圍下，認(rèn)清邪教的丑陋面目，大力增強(qiáng)自覺(jué)抵御邪教侵蝕的能力。

三是傳承中華傳統(tǒng)文化，提高反邪教宣傳的融合性。以剪紙、口金包、糖烙畫(huà)、糖葫蘆、京劇玩偶制作等非遺傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)民俗節(jié)日等為主題元素，合理融入反邪教相關(guān)內(nèi)容，開(kāi)展接地氣的宣傳活動(dòng)。以此，調(diào)動(dòng)廣大群眾參與的積極性，有效地提高反邪宣傳的知曉度。

四是發(fā)揮典型教育作用，提高反邪宣傳的震撼性。典型案例是“活教材”往往更能直擊人心，增強(qiáng)事實(shí)的說(shuō)服力與震撼力。在反邪教宣傳工作中，積極鼓勵(lì)涉邪過(guò)來(lái)人如“法輪功”、“華藏宗門(mén)”的已轉(zhuǎn)化人員或是附佛外道組織“心靈法門(mén)”的受害者，發(fā)揮教育典范作用，以親身經(jīng)歷闡述邪教的惡劣本質(zhì)和社會(huì)危害，幫助更多深陷邪教泥潭的受害者重回正常生活。同時(shí)，警示大眾、堅(jiān)決做到不聽(tīng)邪教的宣傳，不相信邪教的鬼話，更不要幫著邪教去傳播。

五是參觀主題教育基地，提高反邪宣傳的警惕性。反邪教基地園是認(rèn)識(shí)邪教的直觀平臺(tái)，基地里采用的3D模擬法庭、觸摸電屏、遙感游戲、VR體驗(yàn)等光、電、聲、視的多元化互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑瑢⒎葱敖叹窘逃⒔逃跇?lè)，深刻揭露“法輪功”、“華藏宗門(mén)”等邪教組織的邪惡本質(zhì)和社會(huì)危害，強(qiáng)化廣大群眾遵紀(jì)守法的法治觀念與服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感。

六是結(jié)合心理療愈手法，提高反邪宣傳的主動(dòng)性。心理治療是一種通過(guò)讓患者說(shuō)話，理解患者的經(jīng)歷和感受，并與患者共同探索解決問(wèn)題的方法，幫助患者克服心理障礙、改善心理狀態(tài)和提高生活質(zhì)量的治療手法。大部分的邪教受害者都存在心理健康的問(wèn)題，在開(kāi)展反邪教工作中主動(dòng)探索心理治療融入方法，積極運(yùn)用音樂(lè)治療、瑜伽治療、園藝治療、自然療愈方式，借助沙畫(huà)、塔羅牌、沙盤(pán)等心理工具幫助涉邪人員和廣大群眾提高心理健康水平，增強(qiáng)其對(duì)歪理邪說(shuō)的免疫力，從源頭扼制邪教的發(fā)展。
七是組建反邪志愿者隊(duì)，提高反邪宣傳的自愿性。鼓勵(lì)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)90年代“法輪功”泛濫發(fā)展時(shí)期和對(duì)“法輪功”背景有基礎(chǔ)了解的社區(qū)長(zhǎng)者成為反邪教宣傳志愿者，通過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)加深對(duì)邪教的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定抵御邪教的決心，并發(fā)揮志愿者的能動(dòng)性，引導(dǎo)其積極協(xié)助轄區(qū)反邪教宣傳活動(dòng)的開(kāi)展，在實(shí)踐中打造反邪志愿服務(wù)品牌，擴(kuò)大志愿服務(wù)隊(duì)伍，不斷注入新活力。

氛圍營(yíng)造宣傳“推廣棋”，擴(kuò)大宣傳覆蓋面，提高群眾知曉率與參與度

一是充分利用新媒體平臺(tái)，積極開(kāi)展線上反邪教宣傳工作。充分發(fā)揮新媒體的數(shù)字化、交互性、個(gè)性化、超時(shí)空性的特點(diǎn)，利用微信群、公眾號(hào)、抖音短視頻等媒體，打造反邪教宣傳云課堂品牌，通過(guò)線上知識(shí)競(jìng)答、視頻觀看、典型案例文分享、公眾號(hào)推送、廣東省反邪警示教育網(wǎng)上基地學(xué)習(xí)等形式進(jìn)行反邪教知識(shí)推廣，引起大眾的廣泛關(guān)注，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，從而擴(kuò)大反邪教宣傳的影響力與覆蓋面。

二是結(jié)合轄區(qū)實(shí)際情況，以攤位宣傳、移動(dòng)宣傳車(chē)宣傳等形式主動(dòng)走進(jìn)各個(gè)階層，遍布社區(qū)的每個(gè)角落，開(kāi)展反邪教宣傳活動(dòng)。同時(shí)定期更新社區(qū)宣傳欄、主題公園的反邪宣傳海報(bào)、標(biāo)語(yǔ)、圖冊(cè)等相關(guān)訊息，及時(shí)為社區(qū)居民宣傳反邪教工作的最新動(dòng)態(tài)，使其能夠在濃厚的反邪教宣傳氛圍下，全力抵制邪教滲透，共同筑牢反邪防線。

時(shí)代會(huì)隨著時(shí)間不斷更迭，附佛外道、異端、邪教等組織也會(huì)隨時(shí)代的變遷來(lái)尋求新的生存空間，不斷變換歪理邪說(shuō)蠱惑大眾。因此，我們須時(shí)刻敲響心中的警示鐘，主動(dòng)了解邪教騙人的手法，認(rèn)清邪教的本質(zhì)與危害，掌握識(shí)別抵御邪教的方法與技巧，自覺(jué)加入反邪教宣傳的隊(duì)伍，聚焦宣傳視角，堅(jiān)決與邪教做斗爭(zhēng)。

來(lái)源：廣東省反邪教網(wǎng)