作為一名基層反邪教工作者，在推進落實反邪教宣傳工作中，個別居民表示曾遇到過“雞頭教”、“心靈法門”等非法組織在傳教，卻無法辨別其是否為邪教。此類組織多數(shù)是具有邪教基本特征的附佛外道與異端組織，其迷惑性大、隱蔽性強。為進一步加強防范具備邪教性質(zhì)的非法組織蛻變?yōu)樾敖痰娘L險，本文將結(jié)合實際工作情況，從抵御附佛外道組織滲透的角度出發(fā)，以反邪教宣傳“四步棋”工作法為重心，創(chuàng)新宣傳模式，多視角抵御邪教滲透。

揭開“附佛外道”的面紗，敲響反邪教警示鐘

佛教是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時也是影響力最廣的宗教之一，佛教的神祇信仰、法事習俗至今影響著我們生活的方方面面，然而隨著中國的綜合國力的發(fā)展，文化自信、制度自信使得我們的社會越發(fā)的包容，一些打著佛教旗號的附佛外道組織也在夾縫中死灰復燃并蔓延開來。他們冒用傳統(tǒng)宗教的名義向民眾索要錢財、慫恿民眾違法亂紀，危害著社會的安寧穩(wěn)定，在我國具有典型附佛外道性質(zhì)的邪教組織有“法輪功”“華藏宗門”等。

什么是附佛外道？在佛教中把僅以佛教為幌子、竊用佛教名義的外道稱為“附佛外道”或“附法外道”。換而言之，就是附會佛教、歪曲或篡改佛教教義和歷史的教派團體，這些教派對外宣揚自己的教義屬于佛教，實則是違背了佛教的基本教義，類同于基督教的異端（Heresy）。如李洪志創(chuàng)立的“法輪功”，他盜用佛教用語“法輪”作為創(chuàng)立功法的名稱，自稱是“釋迦牟尼轉(zhuǎn)世”有“搬運”、“定物”、“隱身”、“開天眼”“推遲地球爆炸”等能力，并編造“練功能治病”“修煉‘法輪功’能夠成仙成佛”等邪說來神化自己。吳澤衡創(chuàng)立的華藏宗門，他自稱“華藏”“一脈初祖”，自封法號“覺皇”，擁有“天眼通”、“宿命通”等能力，宣揚災難，提倡雙修，稱“男女雙修可以使人成學佛的最高境界”“可以成佛”。實則就是一個打著佛法的名義，剽竊、篡改佛教的名詞術(shù)語和氣功的一些功法，利用佛教的影響來蠱惑人心、殘害眾生的邪教組織。

大部分的附佛外道組織具有自我神化、自我吹噓和斂取錢財?shù)奶卣?。我國最高人民法院、最高人民檢察院《關(guān)于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》中對邪教的認定是：冒用宗教、氣功或者以其他名義建立，神化、鼓吹首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。部分附佛外道組織未完全具備邪教的性質(zhì)，游走在法律的邊緣，卻存在蛻變?yōu)樾敖痰臐撛陲L險，應(yīng)當警惕！

近年，隨著越來越多的附佛外道組織在境外成立后，利用歪理邪說蠱惑信徒并滲透回國，讓數(shù)個家庭深受迫害。比如，澳籍華人盧軍宏于2000年前后創(chuàng)立的“心靈法門”，使得信徒張佑軍、梁平、黃茵（均為化名）等人，家庭破碎、人財兩失。盧軍宏打著佛教旗號自稱是“觀世音菩薩”的代言人，有48個法身可入夢救人，在境外頻頻舉辦法會，散布邪說迷惑信眾。據(jù)不完全統(tǒng)計，該組織約有在冊信徒300萬，開設(shè)QQ群219個，每年靠法會斂財數(shù)億。早在2014年中國佛教協(xié)會明確指出：“心靈法門”不符合佛教教義、不是正信佛教，這是國際佛教界的共識。即便如此，該組織依然在我國香港、廣州、深圳等多個城市瘋狂蔓延滋生。而此類的境外附佛外道、異端組織多游走在道德的底線和法律的邊緣上，比已經(jīng)定義為邪教的組織更難管束，更容易迷惑大眾，因此多視角宣傳抵御境附佛外道、異端組織滲透工作時刻不能松懈。

做好宣傳“四步棋”，共同筑牢反邪防線

多視角做好反邪教工作須從縱向、橫向、交叉多維度覆蓋，在加強防范“法輪功”、“華藏宗門”等邪教組織侵害的同時，還需把握關(guān)鍵要害，做好宣傳“四步棋”，全力抵制“心靈法門”等附佛外道、異端組織的滲透，共同筑牢反邪防線。

深學細究宣傳“理論棋”，積極提升反邪教工作人員專業(yè)水平

一是加強反邪教工作人員專業(yè)知識學習。定期為反邪教工作人員開展講座、培訓、技能提升、反邪教警示教育基地參觀、反邪教主題公園游園等主題學習活動，不斷提升反邪教工作人員的理論素養(yǎng)、履職能力和業(yè)務(wù)水平，培養(yǎng)出真懂、會說、能辯的業(yè)務(wù)能手，建設(shè)一支政治硬、能力強、業(yè)務(wù)精的反邪工作隊伍，為反邪教宣傳工作奠定基礎(chǔ)。

二是增強反邪教工作人員法制教育學習。定期開展普法主題培訓，大力提升反邪教工作人員的法制意識和法治觀念，積極宣傳黨和國家防范和處理邪教問題的方針政策，準確解讀相關(guān)法律、法規(guī)和司法解釋，及時為境外附佛外道、異端組織、邪教等受害者及其家庭提供法律援助。同時，從法律角度上為廣大群眾深入揭露邪教的本質(zhì)及危害，不斷增強其防范邪教的意識與能力。精心部署宣傳“籌劃棋”，根據(jù)群體特征合理制定反邪教工作計劃

目前邪教受害者中大部分為病患人員、空巢人員、閑散人員、婦女及未成年人等弱勢群體，他們會因疾病、貧困、年老、缺乏關(guān)愛、缺乏照顧等情況易受邪教的蠱惑而誤入泥潭。因此，抓好關(guān)鍵要素，根據(jù)不同群體有針對性地制定反邪教宣傳方案，著力增強廣大群眾反邪意識，共同筑牢抵御邪教的思想防線。

一是對于病患群體，做好健康醫(yī)學知識普及計劃。慢性疾病容易消磨著人的意志，大部分病患在長期接受治療而病情沒有多大起色時，會慢慢對鬼神論、因果輪回說等迷信的附佛外道、異端組織宣傳，抱有“寧可信其有，不可信其無”的心態(tài)，極易上當受騙。如“法輪功”邪教教主李洪志宣稱練氣功能治病，附佛外道組織“心靈法門”教主盧軍宏主張念經(jīng)、放生能去病痛，導致了多名患病信徒錯失治療而喪命。因此，可從中醫(yī)傳統(tǒng)文化學習出發(fā)，開展系列的中醫(yī)養(yǎng)生課堂，利用傳統(tǒng)醫(yī)學簡單實用的保健方法，以科學的方式替換附佛外道、異端組織宣傳的祈禱、念經(jīng)、放生能夠祛病的歪理邪說。同時，結(jié)合心理療愈、音樂療愈、園藝療愈、自然療愈等手法幫助病患釋放身心壓力，拓展興趣愛好，獲得更多的同輩支持，共同樹立健康向上的心態(tài)，積極配合醫(yī)生的治療。

二是對于空巢人員、閑散人員，做好資源互助計劃?？粘踩藛T和社會閑散人員是弱勢群體中不可忽視的一部分，他們往往面臨著社會的多種困境，個人孤獨感、失落感驟增，安全感逐漸缺失，自我解決困難的能力不強，是附佛外道、異端組織宣傳的主要群體。因此，搭建社區(qū)資源互助平臺，開展法律援助、社會救助主題的反邪教宣傳活動，實現(xiàn)資源共享，并針對性開展慰問關(guān)愛、入戶探訪等服務(wù)，鼓勵其有困難找政府，有訴求找干部，切勿被歪理邪說蒙騙。同時，主動提升自我識別附佛外道、異端組織、邪教的能力，樹立正確的人生觀、價值觀。

三是對于婦女及未成年人群體，做好關(guān)愛幫扶計劃。

婦女和未成年群體是邪教組織侵蝕的重點群體，他們思想單純、心地善良，但參與的政治學習與社會活動不足，缺乏對邪教危害的安全意識，容易受到邪教思想的侵害。如“華藏宗門”邪教教主吳澤衡打著“男女雙修可以使人成學佛的最高境界”“可以成佛”“可以迅速提高修行”“能增強法力”的名義，引誘、脅迫多名女弟子與其發(fā)生關(guān)系，致使女弟子多次墮胎，嚴重侵害了婦女的身心健康。因此，關(guān)愛婦女、未成年群體的思想健康，在反邪教宣傳工作中必不可少。

構(gòu)建關(guān)愛幫扶主題服務(wù)。對未成年群體，可開展反邪教宣傳進校園、反邪宣傳作品征集等活動，進一步強化未成年群體的反邪教思想教育。對婦女群體，可聯(lián)合婦聯(lián)組織積極整合資源，使反邪教宣傳融合到婦女的文體娛樂、技能培訓、心理咨詢、關(guān)愛幫扶等服務(wù)中，自覺加強社區(qū)婦女科學素養(yǎng)和心理健康建設(shè)，增強明辨是非和識別邪教的能力，做到自信自立，崇尚科學，遠離邪教。俗話說“婦女能頂半邊天”，在親子教育中，母親對孩子的教育具有導向性作用，在反邪教宣傳活動亦可開展親子主題服務(wù)，如親子志愿活動、親子主題學習、親子反邪教基地參觀、反邪教主題公園親子游園等，在以家庭感染社會的連鎖效應(yīng)下，使其充分認識到邪教對個人、對家庭、對社會的危害，爭做“無邪”小衛(wèi)士。
四是對于普通群體，做好警示教育宣傳計劃。附佛外道、異端等具有邪教性質(zhì)的非法組織對社會的危害極深，它們游離于法律和道德的邊緣，放肆散布荒誕迷信，蠱惑群眾，騙取錢財，威脅人民身心健康和財產(chǎn)安全。因此，積極搭建社區(qū)群防共治平臺，聯(lián)合網(wǎng)格員、巡查員、民警、志愿者等力量，開展常態(tài)化反邪教政策解讀、知識普及等宣傳活動，增強與群眾的溝通交流，深入揭露邪教的本質(zhì)、特征和危害，引導其勇于檢舉揭發(fā)，自覺抵制邪教，擠壓邪教生存的空間，共同創(chuàng)造良好、安全的無邪環(huán)境。

推動落實宣傳“踐行棋”，創(chuàng)新服務(wù)形式，增強反邪教工作鮮活性

一是動手做科學小實驗，提高反邪宣傳的科學性。在反邪教宣傳工作中結(jié)合科學小實驗，開展反邪教宣傳活動，使參與者在制作實驗過程中，掌握科學知識，樹立正確的科學發(fā)展觀，用科學去識破附佛外道、異端等非法組織的封建迷信思想。

二是體驗情景模擬劇，提高反邪宣傳的趣味性。在反邪教宣講培訓或講座中，鼓勵參與者參與情景劇劇本設(shè)置，并進行角色扮演，增強宣傳的趣味性與體驗性,使其能夠在輕松愉悅的氛圍下，認清邪教的丑陋面目，大力增強自覺抵御邪教侵蝕的能力。

三是傳承中華傳統(tǒng)文化，提高反邪教宣傳的融合性。以剪紙、口金包、糖烙畫、糖葫蘆、京劇玩偶制作等非遺傳統(tǒng)文化的學習與傳統(tǒng)民俗節(jié)日等為主題元素，合理融入反邪教相關(guān)內(nèi)容，開展接地氣的宣傳活動。以此，調(diào)動廣大群眾參與的積極性，有效地提高反邪宣傳的知曉度。

四是發(fā)揮典型教育作用，提高反邪宣傳的震撼性。典型案例是“活教材”往往更能直擊人心，增強事實的說服力與震撼力。在反邪教宣傳工作中，積極鼓勵涉邪過來人如“法輪功”、“華藏宗門”的已轉(zhuǎn)化人員或是附佛外道組織“心靈法門”的受害者，發(fā)揮教育典范作用，以親身經(jīng)歷闡述邪教的惡劣本質(zhì)和社會危害，幫助更多深陷邪教泥潭的受害者重回正常生活。同時，警示大眾、堅決做到不聽邪教的宣傳，不相信邪教的鬼話，更不要幫著邪教去傳播。

五是參觀主題教育基地，提高反邪宣傳的警惕性。反邪教基地園是認識邪教的直觀平臺，基地里采用的3D模擬法庭、觸摸電屏、遙感游戲、VR體驗等光、電、聲、視的多元化互動體驗模式，將反邪教警示教育寓教于樂，深刻揭露“法輪功”、“華藏宗門”等邪教組織的邪惡本質(zhì)和社會危害，強化廣大群眾遵紀守法的法治觀念與服務(wù)社會的責任感。

六是結(jié)合心理療愈手法，提高反邪宣傳的主動性。心理治療是一種通過讓患者說話，理解患者的經(jīng)歷和感受，并與患者共同探索解決問題的方法，幫助患者克服心理障礙、改善心理狀態(tài)和提高生活質(zhì)量的治療手法。大部分的邪教受害者都存在心理健康的問題，在開展反邪教工作中主動探索心理治療融入方法，積極運用音樂治療、瑜伽治療、園藝治療、自然療愈方式，借助沙畫、塔羅牌、沙盤等心理工具幫助涉邪人員和廣大群眾提高心理健康水平，增強其對歪理邪說的免疫力，從源頭扼制邪教的發(fā)展。
七是組建反邪志愿者隊，提高反邪宣傳的自愿性。鼓勵曾經(jīng)經(jīng)歷過90年代“法輪功”泛濫發(fā)展時期和對“法輪功”背景有基礎(chǔ)了解的社區(qū)長者成為反邪教宣傳志愿者，通過專業(yè)的培訓加深對邪教的認識，堅定抵御邪教的決心，并發(fā)揮志愿者的能動性，引導其積極協(xié)助轄區(qū)反邪教宣傳活動的開展，在實踐中打造反邪志愿服務(wù)品牌，擴大志愿服務(wù)隊伍，不斷注入新活力。

氛圍營造宣傳“推廣棋”，擴大宣傳覆蓋面，提高群眾知曉率與參與度

一是充分利用新媒體平臺，積極開展線上反邪教宣傳工作。充分發(fā)揮新媒體的數(shù)字化、交互性、個性化、超時空性的特點，利用微信群、公眾號、抖音短視頻等媒體，打造反邪教宣傳云課堂品牌，通過線上知識競答、視頻觀看、典型案例文分享、公眾號推送、廣東省反邪警示教育網(wǎng)上基地學習等形式進行反邪教知識推廣，引起大眾的廣泛關(guān)注，激發(fā)其學習熱情，從而擴大反邪教宣傳的影響力與覆蓋面。

二是結(jié)合轄區(qū)實際情況，以攤位宣傳、移動宣傳車宣傳等形式主動走進各個階層，遍布社區(qū)的每個角落，開展反邪教宣傳活動。同時定期更新社區(qū)宣傳欄、主題公園的反邪宣傳海報、標語、圖冊等相關(guān)訊息，及時為社區(qū)居民宣傳反邪教工作的最新動態(tài)，使其能夠在濃厚的反邪教宣傳氛圍下，全力抵制邪教滲透，共同筑牢反邪防線。

時代會隨著時間不斷更迭，附佛外道、異端、邪教等組織也會隨時代的變遷來尋求新的生存空間，不斷變換歪理邪說蠱惑大眾。因此，我們須時刻敲響心中的警示鐘，主動了解邪教騙人的手法，認清邪教的本質(zhì)與危害，掌握識別抵御邪教的方法與技巧，自覺加入反邪教宣傳的隊伍，聚焦宣傳視角，堅決與邪教做斗爭。

來源：廣東省反邪教網(wǎng)